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책소개
“언약과 율법으로 세워가는 하나님 나라 이야기”를 집필하게 된 동기는 2015년 10월부터 2016년 9월까지 페이스북과 카스토리에 하나님의 천국의 법인 율법이 폐하여지지 않았다는 것을 성경 말씀 안에서 증명하기 위해서였습니다. 그리고 2017년 4월부터 2017년 7월까지 올린 글을 모아 수정 보안하여 책자로 나오게 되었습니다. 
본서는 총 6장으로 되어 있으며, 1장은 《언약과 율법으로 세워가는 하나님의 구원 이야기》 (왜 언약과 율법(토라)인가?), 2장은 《헬라적 관점과 히브리적 관점과 하나님 관점의 바른 이해》, 3장은 《하나님의 관점에서 본 대체신학의 바른 이해》, 4장은 《하나님의 나라가 회복되기 위해서는》, 5장은 《구약과 신약을 연속성 있게 이해하기 위해서는》, 6장은 모바일 신문 ‘들소리 신문’에 실린 필자의 논설입니다. 
1장 《언약과 율법으로 세워가는 하나님의 구원 이야기》 (왜 언약과 율법(토라)인가)의 말씀 편에서는 기독교 신학과 신앙에서 율법이 배제된 역사적 배경과 율법이 폐하여지지 않았다는 사실을 말씀 안에서 정리했습니다. 
2장 《헬라적 관점과 히브리적 관점과 하나님 관점의 바른 이해》의 말씀 편에서는 현재 헬라적 관점과 히브리적 관점을 비교하여 헬라적 관점이 히브리적 관점에 비해 저급하다는 잘못된 인식을 바로 잡아주고 헬라적 관점과 히브리적 관점 모두 그 뿌리는 메소포타미아 문화에 있다는 것을 이해시켰습니다. 성경의 모든 말씀은 하나님의 관점으로 봐야 한다는 것을 말씀 안에서 정리했습니다. 
3장 《하나님의 관점에서 본 대체신학의 바른 이해》의 말씀 편에서는 대체신학의 정당성과 부당성을 주장하는 두 주체의 주장을 간략히 정리했습니다. 이러한 충돌이 일어난 원인은 하나님의 구속 사역을 종교적으로 이해하지 못하고 정치적으로 이해한데 있었습니다. 그리고 대안책을 제시했습니다. 
4장 《하나님의 나라가 회복되기 위해서는》 말씀 편에서는 지상의 하나님의 나라이건 천상의 하나님의 나라이건 간에 나라는 국민, 영토, 주권으로 세워집니다. 그러므로 이 땅에서 영적 하나님의 나라인 이스라엘 이라는 나라가 가나안 땅에 세워지기 위해서는 언약과 율법으로 세워진다는 것을 말씀 안에서 정리했습니다. 
5장 《구약과 신약을 연속성 있게 이해하기 위해서는》 말씀 편에서는 구약과 신약이 연속성과 통일성을 갖고 해석 되지 않는 원인을 찾아 대안을 제시하는 것이 목적이었습니다. 유대교와 기독교와 개혁교회가 하나님 보시기에 합당한 종교와 종파인가에 대해서도 심도 있게 정리했습니다. 
6장 김태인 목사의 ‘들소리 신문’에 실린 논설은 기독교 이천 년 역사에서 한국과 서구 신학에서 ‘이신칭의’ 문제와 대립과 갈등의 원인을 언약과 율법의 말씀 안에서 살펴보고 그 해결책을 제시한 내용입니다. 
본서의 내용을 신학적으로 간략히 정리하자면, 하나님의 구속의 역사에서 언약만 중요시 하고 율법을 배제했습니다. 그 결과 본의 아니게 하나님의 구속의 역사를 칭의의 틀 안에 가두었습니다. 그래서 본서의 목적은 율법을 구속사에서 바르게 이해하지 못함으로 칭의의 틀 안에 고립시킨 신학과 신앙과 율법을 구약과 신약에서 통일성 있게 이해하고 준행하게 함으로서 성화와 영화의 단계 까지 발전시키는데 있습니다.


저자소개

저자 : 김태인

저자는 42세의 늦은 나이에 하나님의 부르심을 받고 신학을 공부했으며 율법 폐기론 자였다. 신학을 시작한 직후 어느 날 하늘로부터 우레와 같은 하나님의 음성을 두 번 듣는다. “태인아 너는 공부해라!”, “태인아 너는 공부해라!” 
하나님은 예수 그리스도부터 공부하지 말고 하나님 아버지부터 공부하라는 말씀이셨다. 하나님 아버지를 공부하면 예수 그리스도와 보혜사 성령은 자동적으로 알게 될 것이며, 악한 영인 귀신의 세계도 공부하라고 하셨다. 
그 후 저자는 20여 년간 말씀 공부를 하면서 구약 15년과 신약을 5년 정도 공부했으며, 성령 사역자들로부터 악한 영인 귀신들의 세계도 공부했다. 현재 저자는 시내산 모세 언약과 율법의 회복을 외치고 있으며 이러한 배경하에서 본서도 출간하게 되었다. 
본서는 구약과 신약에서 언약과 율법을 통일성 있게 이해하는 개론서이다.



목차

제1장 언약과 율법으로 세워가는 하나님의 구원 이야기 15 

1. 믿음과 순종(행함), 율법과 은혜(복음)의 보편적인 오해와 이해 17 
2. 신약 성경이 한국에 들어오는 과정과 이해 18 
3. 서구 신학과 신앙의 영향을 받은 한국 신학과 신앙 19 
4. 생명의 성령의 법인 율법을 이해할 수 없는 신학과 신앙의 구조 22 
5. 율법의 시작은 창세기이며 끝은 계시록이다 23 
6. 율법과 은혜, 믿음과 순종의 갈등의 원인 26 
7. 율법 폐기론 자들의 강력한 무기 야고보서 2장 10절 이해 29 
8. 바울, 야고보, 요한, 예수님, 하나님의 율법관 비교 이해 = 1 31 
9. 바울, 야고보, 요한, 예수님, 하나님의 율법관 비교 이해 = 2 36 
10. 하나님의 창조와 언약과 율법의 관계 39 
11. 언약과 율법의 관점에서 본 아담의 죄에 대한 이해 42 
12. 하나님께서 제사를 드리도록 율법으로 제정하신 목적 44 
13. 예수 그리스도의 초림의 목적 = 1 47 
14. 예수 그리스도의 초림의 목적 = 2 51 
15. 예수 그리스도의 초림의 목적 = 3 54 
16. 예수 그리스도의 초림의 목적 = 1, 2, 3 정리와 의미 58 
17. “믿음으로 구원 받는다”는 측과 “믿음과 행함으로
구원 받는다”는 측의 이해를 통해 “언약과 율법으로 세워가는
하나님의 구원 이야기”가 제시하는 구원의 새 방향 62 
18. 예수 그리스도의 재림의 목적 67 
19. “믿음으로 구원 받는다”와
“믿음과 행함으로 구원 받는다”로 이원화된 원인들 70 
20. 율법에 대한 구체적인 이해 72 

제2장 헬라적 관점과 히브리적 관점과 하나님 관점의 이해 81 

1. 글을 쓰는 목적 (종교의 가치를 실현해 가는 것이 문화다) 82 
2. 히브리 문화(관점, 뿌리)의 바른 이해 83 
3. 히브리 문화와 헬라 문화(관점, 뿌리)를 비교하는 목적 85 
4. 출애굽에서 본 히브리 문화(관점, 뿌리) 86 
5. 이스라엘 역사에서 본 히브리 문화(관점, 뿌리)의 본질 88 
6. 다윗 왕과 솔로몬 왕 시대의 히브리 문화(관점, 뿌리) 89 
7. 분열 왕국 시대의 히브리 문화(관점, 뿌리) 90 
8. 선지서 시대의 히브리 문화(관점, 뿌리) 91 
9. 복음서 시대의 히브리 문화(관점, 뿌리) 92 
10. 예수 그리스도와 히브리 문화(관점, 뿌리) 94 
11. 히브리/이스라엘/유대인의 죄악의 문화(관점, 뿌리)를
십자가에 못 박으신 예수님 96 
12. 사도행전의 히브리 문화(관점, 뿌리) 99 
13. 유대 학자들이 헬라 철학자들에게 미친 영향 101 
14. 로마서의 히브리 문화와 헬라 문화와 하나님 나라의 문화 102 
15. 고린도 전후서의 히브리, 헬라, 하나님 나라의 문화 104 

제3장 하나님의 관점에서 본 대체신학의 바른 이해 109 

1. “서 평” 110 
2. 대체신학을 바라보는 우리의 자세(공감대 형성) 112 
3. 대체신학에 관한 글을 쓰는 목적 113 
4. 대체신학이란? 115 
5. 대체신학의 기원 116 
6. 대체신학의 기반이 된 사상 119 
7. 이스라엘의 미래를 바라본 학자들 123 
8. 대체신학과 천년 왕국 125 
9. 대체신학에 대한 논쟁 성경구절 126 
10. 이스라엘이 결코 버림받지 않았다는 결정적인 증거들 129 
11. 대체신학 논쟁 정리 131 
12. 맺는말 132 
13. 하나님의 구원의 경륜 안에 감추어진 이스라엘의 회복 134 
14. 그럼 무엇이 대체되었다는 말인가? 137 
15. 대한민국과 이스라엘의 역사에서 본 대체신학의 이해 140 
16. 유럽과 이스라엘과의 역사적 관계에서 본 대체신학의 이해 142 
17. 창조 때부터 시작된 하나님의 대체신학 144 
18. 하나님의 대체신학에서 본 로마서 9, 10, 11장의 이해 147 

제4장 하나님의 나라가 회복되기 위해서는? 151 

1. 하나님은 왜 예언자들에게 사명을 주셨을까? 152 
2. 언약과 율법의 관점에서 본 삼위 하나님 이해 154 
3. 하나님 나라의 회복 조건 157 
4. 기존의 신학과 신앙은 이렇게 발전해야 한다 160 
5. 서구와 한국의 신학과 신앙의 현주소를 이해하자! 163 
6. 기존의 신학과 신앙에서 율법이 가려진 구체적인 이유 165 
7. 기존 신학에서 이해하는 하나님 나라 168 
8. 레위기서의 하나님 나라 이해 170 
9. 서구와 한국의 신학과 신앙은 이스라엘의 역사서와 
예언서에서 언약과 율법을 어떻게 이해하고 전하고 있나? 172 
10. 서구와 한국의 신학과 신앙이 구약과 신약에서 언약과 율법의 말씀을 
연속성 있게 가르치고 전하지 못하는 이유는 무엇일까? 175 
11. 구약 신학과 신약 신학이 하나가 되어야 한다 186 
12. 실제 강단에서는 율법이 선포되고 있다 189 
13. 재야[在野]의 목소리를 듣고 배워 준행해야 한다 191 
14. 반쪽 복음에서 온전한 복음으로 회복해야 한다 194 
15. 오직! 예수에서 탈출하여 유월절을 기념하라 196 
16. 율법을 준행하여 초막절의 소산을 거두어야 한다 201 
17. 아버지가 보내주시는 보혜사 성령을 받아야 한다 206 
18. 율법의 완성을 위해 사랑의 은사를 받아야 한다 211 
19. “사랑은 율법의 완성이다”는 말씀의 오해와 진실 216 
20. 세상의 법 위에 율법이 세워져야 한다 222 
21. 하나님의 명령인 안식(일)이 회복돼야 한다 227 
22. 하나님과 안식(일)을 누리지 못하는 이스라엘의 역사 231 
23. 하나님의 안식(일)을 누리지 못하는 개혁교회 235 
24. 안식일 예배가 회복돼야 한다 238 
25. 초대 교회는 안식일을 지켰다 247 
26. 유일신이신 여호와 하나님을 믿어야 한다 251 
27. 개혁교회는 신앙고백서를 지켜야 한다 255 
28. 하나님 나라의 복음인 율법을 전해야 한다 258 
29. 유월절(무교절)을 지켜야 한다 262 
30. 맥추절(칠칠절, 오순절)을 지켜야 한다 266 
31. 초막절(장막절)을 지켜야 한다 272 

제5장 구약과 신약을 연속성 있게 이해하려면 277 

1. 들어가는 말 278 
2. 어떠한 “사관, 프레임, 안경, 관점”으로 열어 갈 것인가? 280 
3. 유대교는 하나님이 원하시는 종교(종파)일까? 281 
4. 율법은 약속(언약)의 땅인 가나안에서 지키는 법이다 283 
5. 이스라엘의 왕은 이렇게 세워라 285 
6. 율법서를 등사하지 않아 실패하는 이스라엘의 초대 왕 사울 285 
7. 율법서를 등사하여 하나님의 마음에 합한 왕이 된 다윗 285 
8. 율법서를 등사했지만 준행하지 않는 솔로몬 왕 287 
9. 분열 왕국의 왕 중 유일하게 남왕국의 요시야 왕만이 
종교개혁을 하여 온전히 하나님 나라의 율법을 준행한다 289 
10. 에스라는 유다가 바벨론 포로에서 돌아오자 율법서를 강론한다 291 
11. 언약이 회복되고 율법을 준행하자 솔로몬 성전이 회복된다 293 
12. 남왕국과 북왕국을 향한 선지자들의 외침은 무엇인가? 295 
13. 구약 역사에서의 율법과 선지서에서의 율법 비교 이해 298 
14. 그렇다면 유다의 백성들은 어떤 율법을 지켰나? 300 
15. 바벨론 포로시기의 유다의 영적 변화(유대교의 시작) 301 
16. 조상과 장로들의 유전/구전/법조문의 율법을
십자가에 못 박고, 그 율법에 순종한 죄를 십자가에서
대속하시고, 그 죄에서 구원하시기 위해 오신 예수 그리스도 302 
17. 유대교와 유대교의 신학과 신앙은 하나님의 뜻에 부합되는 
종교와 종파가 아니다 (1~16까지 내용 정리) 304 
18. 바울이 말하는 배설물이란? 307 
19. “회개하라 천국이 가까이 왔느니라”는 무슨 뜻인가? 310 
20. 아버지의 뜻(율법)대로 행하는 자라야 천국에 들어간다 314 
21. 유대교의 조상과 장로들의 유전/구전/의문/법조문의 율법이 
잘못되었음을 반증하시는 예수님 318 
22. 히브리어와 헬라어의 율법 단어 해석의 차이를 알아야 한다 323 
23. 초대 교회 성령 강림 사건의 진실은 무엇인가? 330 
24. 18회~23회까지의 말씀 정리 334 
25. 구약의 ‘회중’이 신약의 ‘교회’로 변개되다 337 
26. 신약의 “교회”는 구약의 “회중”으로 정정돼야 한다 341 
27. 하나님 관점에서 기독교와 개혁교회는 하나님이 원하시는 
종교와 종파가 아니다 347 
28. 시내산 모세 언약과 율법은 예수 그리스도를 믿음으로
말미암아 구원에 이르게 하는 지혜를 준다 349 
29. 신약 성경은 정경일까? 350 
30. 언약궤가 사라진 원인이 무엇일까? 353 
31. 기독교와 개혁교회의 신약 성경의 진실은 무엇인가? 356 
32. 구약과 신약의 연속성에서 본 로마서 9~11장 이해 358 
33. 결론1: 신약과 구약이 연속성 있게 이해되고 해석되지 못했던 원인과 대안 360 
34. 결론2: 길과 진리와 생명이신 예수 그리스도에 대한 바른 이해가 있어야 한다 363 
35. 결론3: 기독교는 로마의 국교일 뿐이다 (시내산 모세 언약과 율법이 회복 돼야 하나님 나라의 종교가 바로 세워진다) 366 

제6장 김태인 목사의 논설 372 

1. 이원화된 원인들 372 
2. 일원화를 위한 대안 제시 376 
3. 결론 377 

문제제기: “믿음”은 명사인가? 동사인가? 형용사인가? 378 
참고 문헌 380



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  1. 언약과 율법으로 세워가는 하나님 나라 이야기_김태인 저

  2. 행정법개론 제8판_길준규 저

  3. 지방자치법론_최봉석 저

  4. 행정법 사례연습 - 길준규

  5. 판례행정법 제2판 - 신봉기, 정선균 저

  6. 행정법과 규제정책 - 김유환 지음

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